吹笛擊節俑──元代河南焦作出土

吹笛擊節俑──元代河南焦作出土

小知識

瓷質敷彩男戲俑,南宋景定五年(1264年),高18厘米,江西鄱陽洪子成夫婦合葬墓出土

瓷質敷彩男戲俑,南宋景定五年(1264年),高18厘米,江西鄱陽洪子成夫婦合葬墓出土

  宋代隨著喪葬習俗的變化,特別是焚燒紙明器習俗的興起,使得隨葬陶俑較前減少。宋俑在題材方面,由於堪輿術的流行,人們迷信風水的作用,因此,出現並盛行了與迷信有關的鎮墓俑,或叫壓勝俑、神煞俑。此外,文官俑、武官俑和男女侍俑仍普遍流行。個別地區還出現以墓主人形象塑造的陶俑,包括墓主人生前種種生活場面,以及意識形態領域中的特定內容。在宋代,許多富有濃郁生活氣息的俑類相繼出現,呈現出明顯的時代特徵,「生活俑」類除已有的庖廚俑、肩輿俑外,還有為墓主人及其眷屬服務的梳妝俑,反映喪家子孫著喪服的禮拜、哀泣之類的俑,以及舞俑、雜劇俑等。隨著商品經濟和土地買賣的發展,標有特定神煞名字的張堅固、李定度、張仙人俑在南方地區流行。宋代陶俑在內容上已不滿足於沿襲前朝的舊內容、舊形式,取材比以往更生活化、多樣化。社會發展與喪葬習俗緊密結合,更傾向於真實描寫。另外,唐代流行的步騎軍將、出行儀衛一類形象到宋代相對少見。宋代陶俑體態修長,嫻雅纖秀,人物表情豐富。多數陶俑用陶范成型,精心鏤雕和繪飾,姿態、動作塑造得準確生動。製作技術除模制外,尚有捏塑。制坯經燒製後,塗白粉敷彩,也有一些陶釉施以彩釉。

  以俑隨葬在遼代只是個別現象。內蒙古巴林右旗遼慶陵於20世紀初及20至30年代被盜掘,據說只發現木俑、木狗數件。1949年以後,華北、東北地區發掘清理遼貴族官僚墓不少,而出土陶、石俑的墓葬僅有數座。如北京大興縣天慶三年(1113)馬直溫墓出土木雕十二辰俑、墓主人像,河北宣化天慶六年張世卿墓出土木雕男女侍俑、武士俑等,風格寫實,藝術水平一般。

  金墓中也很少用俑隨葬,但常有高浮雕的雕磚人物嵌砌於墓中,即金代陶俑很少唐宋以來的圓雕形式,侍從、儀仗俑大多是背連方磚,鑲嵌在墓室壁上。此外尚有砌於墓室壁面的伎樂童子等與雜劇舞樂有關的作品,成為研究中國戲劇史的珍貴實物史料。

  元代由於民族習俗等不同,其典制中沒有以俑隨葬的制度。故其墓中一般不用俑隨葬,只是少數漢族官僚以及仕元的契丹人墓中沿襲隨葬俑像。出土陶俑較多的有陝西西安南郊,位於曲江池西村的元京兆總管府奏差提領經歷段繼榮夫婦合葬墓、長安市曲村的耶律世昌夫婦合葬墓、戶縣秦渡的元左丞相上柱國秦國公賀勝墓等。元代陶俑有男女侍俑、牽馬俑、騎馬俑等,大都為深灰胎,不上釉,俑像作風寫實,面目服飾均呈蒙古族特徵,服飾和髮式的刻畫頗為細膩,但較之漢唐時期的陶俑不免遜色,已成「人事有代謝,往來成古今」之勢。