音近或音同而誤

筆直 畢直
診斷 筆(b)有「像筆一樣直」的意義,「筆直」形容人或物體的挺直,如「衛兵筆直地站著」。

「畢」(b)沒有這個意義,因與「筆」讀音相近(粵語音同)而誤用。
按捺 按耐
診斷 「捺」(n)和「耐」(ni)音相近。「按捺」是「抑制」的意思,如「按捺不住激動的心情」,這裡用的是「捺」的「抑制」義。「耐」沒有這個意義,因此不能用「耐」代「捺」。
霎時 剎時
診斷

「霎」(sh)是「一會兒」的意思,可構成「霎時」,表示極短的時間,如「霎時雨過天晴」。

「剎」普通話有兩個讀音,讀 ch 時,為佛教的寺廟,如「古剎」;讀 sh 時,為「止住」義,如「剎車」。

顯然,「霎」和「剎」的意義大不相同,不能通用。

告示 告事
診斷 「告示」就是「佈告」,這裡的「示」有「把事情擺出來或指出來使人知道」的意義。「事」沒有這個意義,但常常由於音同而把「告示」誤寫為「告事」。

「示」(sh)和「事」(sh)的誤用屢見不鮮,如在廣告上,常常看到把「啟事」誤寫為「啟示」。「啟事」是一個名詞,其實就是「佈告」;「啟示」是一個動詞,是「啟發、指示,使人有所領悟」的意思。
反省 反醒
診斷 「反省」就是「反思」,這裡的「省」讀音與「醒」
xng)同,是「檢查自己思想行為」的意思。

「醒」沒有這個意義。它的本義是「酒醉、麻醉或昏迷後神志恢復正常」,如「酒醉未醒」。它的主要引伸義是「睡眠結束,大腦皮層恢復興奮狀態」,如「他醒了」。
歸納 規納
診斷

「歸」(gu)有「集中」的意義。「歸納」一指歸攏並使條理化,如「大家的意見歸納起來有三點」;一指一種推理方法,如「歸納法」。

「規」(gu)沒有這種意義,就是「規劃」中的「規」,也是「謀劃」義,而不是「集中」義。

刻苦 刻苦
診斷 「刻」(k)的本義作「鏤」解,義為用刀刻物,後引伸為「程度極深」,如「刻苦」就是極能耐苦的意思。

「克」(k)的主要意義是「能、克服、克制、戰勝、消化、計量單位」等,如「克勤克儉、克己、克敵、克食」等。

此外,「克」還有「嚴格限定」義,如「剋期、剋日」,在這兩個詞裡,「克」與「刻」可通用。顯然「刻」與「克」只在極少數的詞裡通用,而絕大多數不能通用。
遲鈍遲頓
診斷 「鈍」(dn)有「不鋒利」和「笨拙」的意義,「遲鈍」是反應不靈敏的意思,用的是「鈍」的「笨拙」義。

「頓」(dn)沒有這一意義,而有「稍停、叩地、處理、安置、疲乏、立刻」等意義,如「停頓、頓首、整頓、安頓、勞頓、頓悟」等。此外,「頓」還可以作量詞,如「一頓」。
克服 刻服
診斷 「克服」是「用堅強的意志和力量戰勝」的意思,「克」(k)就是攻克、戰勝,「服」就是制服(用強力壓制使馴服)。

「刻」(k)沒有這一個意義,因此不能與「服」構詞。
陋習 漏習
診斷 「陋習」,意思是不好的習慣,「陋」(lu)的本義作「丑」解,引伸為「不文明」、「不合理」。

「漏」(lu)沒有這個意義,有「遺漏」、「洩漏」等意義。
辜負 辜負
診斷 「辜負」是「對不住」的意思,如「不辜負你的期望」,「辜」(g)與「負」都有「背棄、違背」的意義。

「姑」(g)只有「姑姑、姑且」等意義,因此不能與「辜」通用。
一脈相承 一脈相成
診斷 「一脈相承」也說「一脈相傳」,意思是由一個血統或一個派別傳下來。顯然「承」(chng)有「承上啟下」的意義,而「成」(chng)沒有這個意義,因此不能通用。
相輔相成 相輔相承
診斷 「相輔相成」是相互協作配合,相互促成的意思,「成」(chng)就是「促成」。

「承」(chng)沒有「促成」的意義,所以不能把「成」寫作「承」。
一鼓作氣 一股作氣
診斷 「一鼓作氣」原指古代戰鬥開始時,擂一通戰鼓激勵士氣,後比喻趁幹勁足,一下子把事情做完;「鼓」(g)指「戰鼓」。可見,不能把「鼓」寫作「股」(g)。
名存實亡 明存實亡
診斷 「名存實亡」,意思是名義上還有,而實際上已經不存在了;「名」(mng)指「名義」。

「明」(mng)沒有「名義」這個意義,因此「名」與「明」不能通用。
顧名思義 故名思義
診斷 「顧名思義」,意思是看到名稱,就想到含義,「顧」
g)就是「看」。

「故」(g)沒有「看」這個意義,用在這裡顯然是錯別字。
蜂擁而上 蜂湧而上
診斷 「蜂擁而上」,意思是像成群的蜂似的一擁而上,「擁」(yng)就是「擠著走」的意思。

「湧」(yng)沒有「擠著走」的意義,而是指水或雲氣冒出,如「淚如湧泉」、「風起雲湧」等。可見這兩個字的字義還是有區別的。
走投無路 走頭無路
診斷 「走投無路」,意思是無路可走,比喻處境極為困難。這裡「投」(tu)是「去往」的意思。如果把「投」錯寫成了「頭」(tu),成語的意思就變成了「頭頭逃跑了,沒有出路了」,意思就變了。
各行其是 各行其事
診斷 「是」(sh)有「認為正確」的意義,如「是古非今」。「各行其是」,意思是各自按照自己認為正確的去做。這裡突出了做事的主觀性,含有貶義。

「各行其事」雖可以勉強解釋為「各做各的事」,但沒有貶義色彩了。
一瀉千里 一洩千里
診斷 「瀉」(xi)有「很快地流」的意義,如「傾瀉」。

「洩」(xi)有「排出、洩露、發洩」等意義,如「排泄、洩密、洩恨」等。

「一瀉千里」是形容江河水流迅速,也形容文筆奔放流暢,顯然,這裡只能用「瀉」,不能用「洩」。
焚書坑儒 焚書炕儒
診斷 「坑」(kng)在這個詞裡是動詞,古時指活埋人;「焚書坑儒」是指秦始皇燒燬了許多書籍,活埋一批知識分子的事。

「炕」(kng),名詞,北方睡覺用的暖床,用土或磚砌成的,可燒火取暖。

「坑」、「炕」雖音相近,但詞義、詞性大不一樣。
渾身是汗 混身是汗
診斷 「渾」(hn)有「全」、「滿」的意義,「渾身是汗」就是「全身都是汗」。

「混」(hn)沒有「全」、「滿」的意義,所以這兩個字在這裡不能通用。
聲名鵲起 聲名雀起
診斷 「鵲」(qu)指「喜鵲」;「聲名鵲起」義為聲望高,驚得喜鵲飛起來。「雀」(qu)是麻雀的別稱。聲譽的提高是一件喜事,用象徵吉祥的喜鵲來比喻,顯然要比用麻雀來比喻更加得當與和諧。
防患未然 防犯未然
診斷 「患」(hun)指「災禍」;「防患未然」,義為在災害或事故未發生之前就要防備。

「犯」(fn)有「侵犯」義,如果把「患」誤寫為「犯」,成語的意義雖然勉強可通,但跟原來的意思就不完全一樣了。
世外桃源 世外桃園
診斷 人們常把「世外桃源」中的「源」(yun)誤寫為「園」(yun),雖與二字音同有關,更主要的還是對這個成語的來源不瞭解。

這個成語出於晉代陶潛(即陶淵明)的《桃花源記》。在這篇文章中,作者虛構了一個與世隔絕、生活安樂美好的社會。後來用「世外桃源」比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方,或幻想中的美好世界。
勵精圖治 厲精圖治
診斷 「勵」(l)是一個形聲字,形從「力」,聲從「厲」,本義作「勉勵」解。「勵精」,義為振奮精神,「勵精圖治」就是要振奮精神,想方設法把國家治理好的意思。

「厲」(l)也是一個形聲字,形從「廠」,聲從「萬」,本義作「磨刀石」解,後引伸為「嚴格」、「嚴肅」等意義,如「厲行、厲色」等。

顯然這兩個字雖形近音同,但意義有別。