清盛期著名文人曹雪芹著章回小說《紅樓夢》，僅完成了前八十回，後四十回傳由高鶚續寫。該書原名《石頭記》，又名《金玉緣》。作者創造了口含通靈寶玉而誕生的賈寶玉這一典型形象，此五彩晶瑩的寶玉，是女媧補天遺留在大荒山中青埂山下的那塊頑石的幻相，小說劈頭交待了寶玉的來由，雖然充滿了神祕色彩，但由石到玉，便連篇累牘地出現了與玉、玉文化相聯的字眼、語句、詩賦。據專家、學者統計，全書總計用「玉」字約5,700個，賈寶玉的「玉」字全書出現最多，為3,652處，其次為黛玉，全書出現1,323處，人名用玉字全書總計為5,360處。 　　玉文化、玉學中的「美」、「神」、「寶」、「禮」、「德」等五個觀念，在《紅樓夢》創作中體現得較為充分，並貫串於作品的字裡行間。玉文化、玉學的素材在《紅樓夢》創作中，在其結構、立意、情節上的運用，已達到出神入化、天衣無縫的藝術境界，這在中國長篇小說中尚不見第二例。 　　「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味？」為解其中「味」，有許多學者做了不懈的研究工作，成就斐然，終於形成了一門「紅學」。如果從現在起，有志之士從玉文化、玉學這一嶄新角度來研究《紅樓夢》的話，相信必將得出不同於前輩紅學家的新穎見解。