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賈誼的〈過秦論〉是評論秦始皇的著名篇章。
賈誼〈過秦論〉
 

古代人對秦始皇的評價,最早可以追溯到秦漢之際的劉邦(公元前24年-前195年)字季,漢代開國之君。秦末時期,劉邦比項羽先入關中,被項羽封為漢王。後平定三秦,消滅項羽而得天下,國號漢,定都於長安,在位12年崩,廟號高祖。項羽。他們認為做人就應當像秦始皇一樣。

兩漢時期,以賈誼為代表的政論家為了證明劉邦代秦的合理性,多對秦始皇持否定的態度。賈誼在著名的〈過秦論〉中,把秦始皇塑造成了「暴君」的形象。但桑弘羊桑弘羊 (公元前152年-前80年)西漢人,武帝時以善理財著稱,後以謀反罪被誅。司馬遷在他們的論著中公開肯定秦始皇統一中國的功績。

隋唐以後,人們對秦始皇的評價仍存在著較大的差異。唐代的柳宗元柳宗元 (公元773年-819年)字子厚,唐代文學家,唐代古文運動主將。其詩文擅於刻劃山水,反映現實,風格清新峭拔。文集有《柳河東集》、《龍城錄》等。從反對藩鎮割據唐代中期在邊陲各地設置節度使,鎮守土地,抵禦外侮,稱為「藩鎮」。唐朝末年,中央權力衰落,藩鎮據地擁兵自重,為亂達60年之久,促使唐朝走向衰亡。的立場出發肯定秦始皇,宋代的朱熹朱熹(公元1130年-1200年)宋代理學家,字元晦,後世尊稱朱子或朱文公。其學以「居敬窮理」為主,集宋代理學之大成,編著多種書籍,所註四書更為明清科舉奉為程準。等人則以理學的角度出發否定秦始皇。

明代的李贄李贄 (公元1527年-1602年) 明思想家、文學家,號卓吾。給秦始皇高度的評價,說秦始皇橫空出世,「掀翻一個世界」,是「千古英雄」、「千古一帝」。

清代的王夫之王夫之 (公元1619年-1692年)字而農,號薑齋,明末清初思想家,成就廣及天文、曆法、數學、地理學,尤精於經學、史學、文學。批判了秦始皇的暴政,但對他的政治措施則予以謳歌。